El món religiós, com tots els altres aspectes de la vida humana, en el nostre temps tendeix a desenvolupar-se ràpidament. El revers del progrés s'associa amb el trencament de tradicions establertes, la influència mútua activa de diferents cultures i, com a conseqüència, el ràpid creixement de nous moviments religiosos de caràcter sincrètic. La relativa estabilitat de l'esfera religiosa de períodes anteriors de la història és cosa del passat. A més, avui hi ha una tendència constant a l'alça de la demanda d'herència precristiana, de contingut predominantment pagà. A tot el món s'observen esclats de neopaganisme, el nombre dels seus seguidors està creixent ràpidament. Aquesta circumstància fa rellevant, a més, urgentment necessari un estudi detallat i aprofundit dels cultes antics, la seva mitologia, dogma i pràctica.
Masculí i femení en el paganisme
Els seguidors del paganisme modern i els recreadors-entusiastes dels cultes pagans, inspirats en imatges antigues, recreen el sistema de veneració de la natura, descrivint-lo en el llenguatge de la mitologia com un complex de relacions complexes entre diverses forces de l'univers i home. Ortodoxes i universals en la majoria d'aquestes construccions sónfigures tipològiques del déu del sol -el Pare diví arquetípic de l'Univers- i la deessa de la terra -la Gran Mare. Aquest últim també s'associa més sovint amb la lluna, que en diversos contextos provoca l'aparició d'un parell estable de sol-terra o sol-luna com a manifestació masculina i femenina del principi diví més alt. Els orígens d'aquestes imatges són extremadament antics, sumen almenys desenes de milers d'anys i es remunten als dies grisos del matriarcat. En general, són imatges canòniques de la cultura occidental, encara que també tenen prototips en moltes tradicions religioses del món. Tanmateix, també hi ha contraexemples. Així, per exemple, la sizigia egípcia divina Geb i Nut representen una inversió de l'arquetip universal. La deessa Nut és la deessa del cel, i el déu Geb és el responsable de la terra. De la mateixa manera, el simbolisme lunar de vegades s'assigna als personatges masculins. És el cas, per exemple, del tengrisme -el sistema religiós xamànic-, al mateix Egipte (enfront dels déus Thoth i Yaah), a la cultura vèdica (sota el rostre del déu Soma). Sin, el déu de la lluna de l'antic Sumer, també els pertany.
Culte sumeri a la Lluna. Déu Nanna
La informació fragmentària i dispersa sobre el culte als cossos celestes, que ens va portar la cultura sumèria, ens diu dos noms: Sin (Shin) i Nanna. D'aquests dos personatges, el segon és el déu lunar més antic d'aquesta regió. Segons la mitologia, era fill del déu Enlil, el nét del déu suprem del cel Anu. En conseqüència, Nanna és el germà de Ninurta i Ishkur. A més, va tenir dos fills:bessons: la famosa deessa Ishtar i el déu Shamash.
Imatge mitològica de Nanna
El nom Nanna significa "senyor del cel". Però el senyor del cel no és el déu del sol i el déu de la lluna. En aquest cas, aquest epítet s'associa de manera estable només amb la lluminària nocturna. Nanna es representava tradicionalment com un viatger a través de l'oceà celestial en un vaixell, que era una lluna creixent. D'aquí el seu sobrenom "Magur", que significa "vaixell".
Difusió del culte a Nunn
Feses especials, segons les dades disponibles, Nanna no va actuar, en el camp de la guerra i l'amor tampoc no es va distingir. No obstant això, entre la població de Sumer, va guanyar una gran reverència i reconeixement. Inicialment, sent la deïtat patrona de la ciutat d'Ur, el culte de Nanna va conquerir Harran, i després es va convertir en dominant a Nippur, la capital religiosa de Sumer. Així, el déu de la lluna es va convertir en el líder en nombre d'adherents i admiradors a la societat sumèria.
Desenvolupament del culte a Nunn
Les religions dels pobles antics, quan van aparèixer els llaços militars o comercials, van començar a influenciar-se mútuament, i les imatges arquetípiques similars sovint es van fusionar en una sola. Com a resultat d'aquests processos, el déu de la lluna sumeri Nanna es va fusionar en una sola persona amb el déu de la lluna babilònic Sin, imprimint a la cultura de la regió una imatge holística de la deïtat de l'estrella nocturna, que ha passat a través dels segles.
Un altre exemple sorprenent de divinitats masculines associades amb el satèl·lit de la Terra prové d'Egipte.
Déu de la Lluna egipci
Per ser més precisos, la tradició egípcia en coneix no un, sinó almenys tres homes lunarsdéus - Thoth, Yaah i Khonsu. Això es deu al fet que a l'antic Egipte al llarg de la seva història no hi havia una religió única. Encara que es va intentar imposar-la, cada nome, cada ciutat es va mantenir fidel als seus propis déus. Per descomptat, hi havia divinitats nacionals entre ells, però el seu paper mitològic, genealogia, funcions i pràctiques de culte podrien variar significativament d'un centre de veneració a un altre.
Els egipcis només tenien una cultura comuna, dins de la qual brillaven moltes escoles religioses independents. Per tant, cada ciutat important tenia el seu propi déu de la lluna.
God Thoth
La més famosa i destacada de les deïtats de la lluna d'Egipte és sens dubte Thoth. La seva imatge és tan impressionant que fins i tot en els nostres temps, pocs han sentit el seu nom. A més, sota la bandera de l'hermetisme, el culte al déu Thoth ha sobreviscut fins als nostres dies. Aquest és l'únic déu egipci antic que es va salvar pel destí en aquest sentit.
Però en realitat, la jurisdicció d'aquest personatge incloïa no només la lluminària nocturna. Per tant, en primer lloc, Thoth no és només el déu de la lluna, sinó el patró del coneixement i les arts, la font de la saviesa, l'inventor de l'escriptura, el missatger dels déus. Va acompanyar l'ànima del difunt al Regne dels Morts i, com a escriba, va assistir al seu judici per Osiris.
El centre de veneració de Thoth era la ciutat de Germopol. Tradicionalment, aquest déu de la lluna entre els egipcis es representava amb el cap d'un ibis, que era considerat el seu animal sagrat. I l'esposa del savi diví era la deessa Maat, la patrona de la veritat i de tot l'ordre.
God Yaah
Probablement Yaah és el déu lunar més antic del panteó egipci. Inicialment, el seu culte es va originar a Tebes, on era adorat simplement com la Lluna, com un fenomen astronòmic. De fet, el mateix nom "Yah" significa simplement "lluna" o "mes".
El culte de Yaah va florir ràpidament i, amb la mateixa rapidesa, va caure en declivi, sense poder competir amb altres deïtats lunars. No obstant això, sempre va romandre un estret cercle d'admiradors de Yaah. Això ho demostren les imatges generalitzades, encara que rares, d'aquesta deïtat, així com els textos rituals egipcis antics. D'aquests últims, l'evidència més important del paper important de Yaah és el famós Llibre dels Morts.
Se sap molt poc sobre la mitologia i altres detalls de la vida i el culte d'aquesta deïtat. Fins ara, el culte Yaah continua sent un dels aspectes menys explorats de la religiositat egípcia antiga. Alguns estudiosos, però, suggereixen que ell i el déu jueu Jahvè tenien un únic prototip que connectava ambdues divinitats i servia com a font de la seva veneració.
God Khonsu
Khonsu és un altre déu de la lluna d'Egipte. Tanmateix, el simbolisme associat a ell s'accentua, en contrast amb Thoth i Yaah, sobre el flux cíclic de la vida. El mateix nom Khonsu significa "passar". En conseqüència, aquest és el déu del calendari, el governant del temps. D'aquí la seva gran importància, perquè era pels cicles lunars que els egipcis calculaven els anys, les estacions, les riuades del Nil, el temps de la sembra i la collita.
La genealogia mitològica imputa el paper dels pares de Khonsu al déu Amon i a la deessa Mut. El senyor del temps va ser representat ala imatge d'un nen o jove amb un disc lunar al cap. I a causa d'aquesta relació iconogràfica, de vegades es va associar amb Harpòcrates, el difunt déu sincrètic del silenci i el silenci.
Síntesi de les divinitats de la lluna a Egipte
Com el déu de la lluna sumeri Nanna-Sin, els déus de la lluna dels egipcis també es van fusionar en imatges individuals i en diverses combinacions. Les imatges sintètiques de Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu i Yaahya-Khonsu es coneixen en diferents moments i llocs.
De totes maneres, el déu de la lluna era una deïtat molt important al món antic. Això es deu al paper important del satèl·lit terrestre en la vida social, agrícola i biològica de la humanitat i de la natura en general.
