Al centre de Rostov el Gran, a la vora del llac Neró, hi ha un monument únic de l'arquitectura medieval russa: el Kremlin de Rostov, construït a la segona meitat del segle XVII per ordre del metropolità Jonàs (Sysoevich).) i era la residència del bisbe. Des de l'antiguitat, al seu territori s'ha conservat l'antiga Església del Salvador a Senyah, que antigament va ser l'edifici central de tot el complex. Després de la mort del seu fundador, es va convertir en la casa-temple de tots els seus successors. L'adreça actual de l'església: Rostov el Gran, st. Petrovicheva, d. 1. Què se sap avui de la seva història?
Evidència dels últims anys
La data exacta de la fundació de l'Església del Salvador a Senya a Rostov Veliky es pot establir mitjançant la inscripció feta a la seva creu abovedada i ben conservada durant els darrers segles. Diu que l'any 1675, sota el piatso sobirà Alexei Mikhailovich, es va acabar la seva construcció i l' altar major va ser consagrat en honor a la imatge no feta per les mans del nostre Salvador Jesucrist. Per materials d'arxiu se sap que aquesta església en concret va serel centre de la vida espiritual no només de la casa del bisbe, sinó també de la part adjacent de la ciutat.
Incendis i reconstrucció de l'església endarrerida
A més, la crònica informa que dues vegades: el 1730 i el 1758. - El Kremlin de Rostov va ser embolicat en terribles incendis, que van causar danys importants a l'Església del Salvador a Senya. El conegut arquitecte S. V. Ukhtomsky va arribar des de Moscou per restaurar el santuari danyat pel foc.
Per tal de minimitzar el risc d'incendi en el futur, va proposar substituir la coberta de fusta que hi havia anteriorment per ferro. Aquesta obra es va allargar durant gairebé un quart de segle i es va acabar només l'any 1783, després que tots els components foren forjats a les fàbriques de Sibèria i, a la seva arribada al lloc, es van instal·lar segons el projecte desenvolupat anteriorment.
Santuaris desacreditats
Així, l'Església del Salvador a Senyah estava en gran part assegurada en termes d'incendi, però per davant d'ella i de la resta de les esglésies situades al territori del Kremlin, s'esperaven nous problemes imprevistos. Va succeir que el 1788, per ordre del Sant Sínode, la càtedra episcopal va ser traslladada de Rostov el Gran a Yaroslavl. Aquesta innovació purament administrativa va tenir, malauradament, conseqüències de gran abast.
La majoria del clergat va deixar les seves cases i es va traslladar després del seu arxipastor al Volga. Les esglésies de Rostov estaven buides i els serveis en elles van cessar. ATPer acabar, molts d'ells van ser traslladats a la jurisdicció d'institucions civils, la direcció de les quals va començar a utilitzar els locals del temple amb finalitats econòmiques. Se sap, per exemple, que l'Església del Salvador a Senyah va ser cedida a un magatzem de vi i sal.
La justa ira de les persones altes
Aquest sacrilegi flagrant, anàleg només a la profanació de les esglésies durant el règim bolxevic, va continuar durant la primera meitat del segle XIX. Els edificis dels temples antics van ser destruïts sota la influència de la humitat i un rere l' altre van quedar en mal estat. Les autoritats seculars no van pensar en cap reparació.
El final d'una actitud tan blasfema cap als santuaris domèstics es va posar després que l'any 1851 la ciutat fos visitada pels membres de la Casa regnant: els grans ducs Nikolai Nikolaevich i el seu germà Mikhail. Juntament amb ells, va arribar la futura emperadriu Maria Alexandrovna, l'esposa d'Alexandre II, el retrat de la qual es presenta a continuació. Horroritzats pel que van veure, van ordenar que els edificis del temple es posessin immediatament a disposició de les autoritats diocesanes i que es comencés a treballar integralment per restaurar-los. Va començar així un procés molt semblant al que es va repetir segle i mig després, ja durant els anys de la perestroika.
Renaixement dels santuaris profanats
Després de donar instruccions i exigir la seva immediata execució, els alts càrrecs no es van preocupar de la part material de l'assumpte i, en conseqüència, la recerca dels fons necessaris va recaure sobre les espatlles de la direcció diocesana, que es van beneficiar. La pregunta era seriosa, però, afortunadament, a Rússia en tot momentels donants pietosos es van assecar. Aquesta vegada també l'han trobat. Així, el ric comerciant V. I. Korolev va aportar diners per a la reparació i restauració de l'Església del Salvador a Senyakh al Kremlin de Rostov. Gràcies a la seva generositat, es va substituir la teulada de l'edifici i les parets es van arrebossar de nou.
A partir de la descripció de l'Església del Salvador, que es remunta a mitjans dels anys 90 del segle XIX, és evident que, no limitant-se a un conjunt d'obres de construcció, les autoritats van fer tot el necessari per donar-li la magnificència adequada. a la decoració interior. En aquest sentit, s'esmenta que l'artista V. V. Lopakov va ser convidat de Yaroslavl, que juntament amb un grup de pintors dirigit per ell, van restaurar les icones conservades i van pintar les que es van perdre. A més, també van restaurar completament la pintura mural amagada sota guix fresc.
Temple convertit en museu
Amb l'arribada al poder dels bolxevics, va començar la segona etapa de l'"excomunió" de la patida Església del Salvador de Rostov a Senya. És cert que aquesta vegada el van tractar com un déu i, després d'haver-lo llevat als creients, no el van convertir en un magatzem de vins, sinó que el van lliurar al museu d'història local, que hi va obrir la seva sucursal.
Només una vegada el desastre va afectar l'edifici del temple, amenaçant-ne la destrucció completa. Va passar el juliol de 1953, quan un huracà va escombrar el centre de Rússia i va provocar nombrosos desastres. També va mirar a Rostov. L'Església del Salvador de Senyah, sota el seu embat, va perdre la seva cúpula i una part important del sostre, però els seus murs van sobreviure. Va començar l'any següenttreballs de restauració, gràcies als quals, al cap de 3 anys, el temple, que es va convertir en museu, va recuperar el seu aspecte original.
Aparició externa de l'Església del Salvador a Senyah
Ara ens detenem breument en les seves característiques arquitectòniques. Segons la seva disposició, el temple és proper a una plaça, fet que el fa semblant a altres edificis semblants de la segona meitat del segle XVII. També és característic d'aquella època la teulada de vuit vessants, sobre la qual s'aixeca una petita cúpula. La continuació de la part oriental de l'edifici és una part d' altar fortament sobresortint: l'absis, i des de ponent s'hi adossa l'anomenada Cambra Blanca, que és la sala on es troba el refetor frontal. Durant l'època del Metropolità Jonàs, també hi havia un campanar, desmuntat per innecessari a finals del segle XVIII, quan el temple es va convertir en un magatzem de vi i adobats, al qual la gent acudia de bon grat fins i tot sense un toc transcendental..
D' altres edificis del temple del Kremlin de Rostov, l'Església del Salvador a Senyakh es distingeix per una sèrie de solucions arquitectòniques específiques, com ara: un tambor amb cúpula muntat sobre un pedestal quadrangular, que és més típic dels edificis del segle següent, així com una disposició de dos nivells d'obertures de finestres (estil de Moscou). La característica principal de l'església és el disseny de l' altar, que, contràriament a la tradició d'aquells anys, s'eleva sobre el nivell del terra gairebé a l'alçada del creixement humà.
