Quan em ve al cap la paraula “monestir”, el primer que em ve al cap és una cel·la de pedra, cares ombrívols, pregàries constants, així com una completa renúncia al món. Això també porta a la idea d'una tragèdia personal d'una persona, que la va privar del sentit de la vida. Per això va deixar el poble. És així? I quin tipus de vida fan els monestirs moderns?
Formant una tradició
A qui anomenem monjos? Si tenim en compte la interpretació d'aquesta paraula, vol dir una persona que viu solitària. Tanmateix, aquesta definició no indica el veritable significat d'aquest concepte. Després de tot, hi ha molta gent solitària, però no hi ha monjos. Hi ha més en aquesta paraula que soledat humana.
Un monjo, segons les explicacions de l'Església Ortodoxa, és aquell que està cridat a fer bones accions constantment, a guardar-se de les impressions i pensaments pecaminosos, avançant constantment pel camí de servir Déu. Aquest és un guerrer del Rei del Cel, que es troba en primera línia, que no pot retirar-se ni abandonar el camp de batalla. Després de tot, Déu està darrere.
SovintSucceeix que la gent que ve al monestir es sorprèn per la diferència que hi ha entre la realitat i les seves idees sobre aquest lloc.
La vida continua al monestir. Per descomptat, és molt diferent del secular, però alhora no és tan avorrit i monòton com es podria pensar. Aquí, cada persona, a més de les oracions, es dedica a algun negoci i no està privada de comunicació.
Es creu que els monestirs van sorgir amb l'arribada del cristianisme. A Rússia, el primer d'ells va ser la Lavra de Kíev-Pechersk. Hi va venir gent que creia que tots els plaers que hi ha a les seves vides els distreuen de Déu. Aquest monestir es deia Pechersky perquè tots els seus locals, incloses les cel·les, es trobaven en coves de roca natural.
En les etapes inicials de la seva formació, la tradició monàstica va significar l'ascetisme total. En altres paraules, les persones van infringir completament els seus desitjos, així com les necessitats corporals. Per això els monjos i les monges vivien en deserts i coves, dormien sobre taules o directament a terra. Sovint no menjaven durant diversos dies a la setmana, no bevien vi i tampoc es permetien cap consol en cap de les seves manifestacions. Gràcies a aquest despreniment, a més d'estar en constant pregària, Déu els va revelar secrets i va fer miracles a través d'ells.
El monestir més famós de Rússia és la Trinity-Sergius Lavra. En aquest monestir, serguei Radonezhski i els seus deixebles van fer miracles, per ordre de Déu. Un d'ells és la salvació de Rússia de la destrucció per part de les tropes tàtar-mongoles, que es creu que s'ha convertit enpossible mitjançant la pregària al Senyor.
L'essència de la vida de les monges
Es pot explicar a partir de segles de tradició. L'essència del monaquisme s'expressa en quatre posicions:
- La vida en Déu, que no preveu cap relació i connexions personals fora d'Ell.
- Vida apostòlica. En aquesta posició, la monja és vista com la núvia de Crist. Ella és una treballadora de Déu. No té aspiracions personals ni fills. Ella sempre està oberta a fer la voluntat de Déu.
- Vida de la catedral. Aquesta és la vida a l'Església, impulsada per ella, acabant-hi i pertanyent-hi.
- Vida espiritual. Prové de l'Esperit Sant. Aquesta vida comença amb el penediment i la fe. Després de l'Esperit, es perfecciona. Aquesta vida es pot anomenar caminar segons el Fill, i també segons Crist en l'Esperit, que va al Pare.
A partir de les disposicions descrites anteriorment, es va organitzar un alberg monàstic. Les dones que hi són intenten amb totes les seves forces complir la voluntat de Déu. Al mateix temps, una de les condicions principals per a la veritable vida interior de les monges al monestir és el desig de començar bé la seva feina.
Servir Déu
Al llarg de la història de l'Església Ortodoxa, l'elecció del camí monàstic ha estat un assumpte conscient i seriós. I va ser respectat en tot moment. Tanmateix, després de la revolució a Rússia, la tradició de la vida monàstica es va mantenir amb dificultat. Una nova vida, en la qual no hi havia lloc per a la fe, excloïa la possibilitat mateixa d'abandonar la vida secular.
De fet, els pioners es poden anomenar aquelles persones que van començar activamentreposar les files de monjos i monges a finals del segle passat. Per regla general, només sabien de la fe pels llibres, però hi van arribar per revifar la vida espiritual.
La decisió d'entrar a un monestir l'ha de prendre una dona. Tanmateix, el seu mentor espiritual i la benedicció del seu Déu l'ajuden a fer-ho. Al mateix temps, s'ha d'entendre que la vida en un convent no s'ha de començar per curar aquelles ferides espirituals que es van rebre al món per, per exemple, la mort dels éssers estimats o l'amor infeliç. Venen al monestir per purificar una ànima pecadora, reunir-se amb el Senyor i servir eternament a Crist.
La vida en un monestir només l'haurien de començar aquells que no deixen res a la seva ànima que els lligués al món exterior. Tots els problemes haurien de romandre en el passat, perquè les parets del monestir no són capaços de salvar-los. Si una dona té una gran disposició a servir Déu, llavors una nova vida la beneficiarà. Segurament trobarà pau i tranquil·litat si està en els treballs i les oracions diàries, sent que el Senyor és a prop.
Camí monàstic
Els que vénen al monestir no poden agafar la tonsura immediatament. La dona haurà de completar un període de prova d'entre 3 i 5 anys.
Aquest temps sol ser suficient per aprofundir en la vida en un monestir i entendre com de correcte és el camí escollit. Abans de fer els vots, haureu de passar per diverses etapes. Fem una ullada a cadascun.
Treballador
En la seva primera etapa, la vida en la donael monestir implica comprovar les intencions de prendre tonsura i quedar-se per sempre al sant monestir. Per fer-ho, cal convertir-se en treballador. Aquest és el nom de les dones que treballen al monestir. Ho fan de manera voluntària i gratuïta.
A jutjar per les crítiques, la vida en un convent et permet no preocupar-te per un sostre sobre el teu cap i el menjar. Aquí, en relació als treballadors, no s'utilitza la paraula “treball”, ja que, basat en els cànons bíblics, vol dir “posar el pa a la suor del front”. El treballador no ho fa. Ella serveix a Déu.
A jutjar per les crítiques, no s'ha de comptar amb la vida en un convent només venint del carrer. Els que vulguin convertir-se en jornalers han de passar una entrevista preliminar i rebre la benedicció del mateix abat, i per a alguns monestirs que accepten persones només a l'església, també reben la benedicció del sacerdot.
Els treballadors no prenen drogodependents, alcohòlics i fumadors, així com els que no disposen de passaport, menors d'edat i dones que tinguin un aspecte inadequat per a un cristià. A més, a cada monestir, segons la seva carta, també hi ha restriccions d'edat. Per exemple, les dones de 18 a 60 anys poden convertir-se en treballadores.
Els que vinguin al monestir han d'observar la rutina interna, els costums i les normes.
La treballadora ha de recordar que està al primer pas a la jerarquia de l'església. És per això que en la seva vida al convent (a sota es pot veure la foto), ha d'obeir a l'abat i obeir els ancians. I si l'abat li diu que abandoni el monestir, caldrà fer-hotan aviat com sigui possible.
Els treballadors han d'assistir a tots els serveis i participar en els rituals. La rutina diària durant la seva vida en un convent és tal que dediquen no menys temps a la pregària que a la feina.
Els treballadors també tenen certes limitacions. Tot i que encara no són monges, no se'ls dóna dret a sortir del monestir quan ho desitgin. Per fer-ho, hauràs de rebre una benedicció de l'abat.
A més, les treballadores reben l'ordre de portar un estil de vida ascètic. A diferència de les monges, poden tenir un telèfon mòbil, però es desaconsella l'ús freqüent d'aquest. Les trucades haurien de ser només per negocis i en solitud, per no submergir els altres en el pecat de l'enveja.
Tota la veritat sobre la vida en un convent pot sorprendre una persona moderna. Al cap i a la fi, no hi ha música alta ni barbacoa a la natura, la televisió, la ràdio, i encara més a Internet. Cada dia comença amb aixecar-se entre les 5 i les 6 del matí i acaba entre les 22 i les 11 del vespre. Als monestirs no hi ha temps de tranquil·litat, perquè la ociositat es considera un pecat.
Quin tipus de feina fan les treballadores als monestirs? Aquestes dones, per regla general, són bugaderes i netejadores, cuineres o els seus ajudants, les funcions de les quals inclouen netejar verdures i peixos, rentar plats, remenar farinetes en un calder, classificar fruits secs i cereals. Els jornalers també treballen a l'hort i a l'hort. Tenen cura del bestiar, jardins de flors, parcs, etc. Aquestes dones poden treballar en diferents direccions. Per exemple, avui desherbar les patates, i demà - ajuda a la fleca. Conflictes i objeccionsd'ells no s'accepten, en cas contrari hauran d'abandonar el monestir.
El novell
Si una dona superava amb èxit el primer període, i les dificultats sorgides no l'espantaven, haurà de presentar una petició adreçada a l'abadessa. Després d'això, es pot transferir als novells. Aquesta és la segona etapa de la vida de les monges al monestir (vegeu la foto més avall), quan una dona està un pas més a prop de la seva tonsura.
En lloc de roba normal, comença a portar una sotana negra. Els novells, com els jornalers, són enviats a fer diverses feines al monestir i segueixen acostumant-se a una nova vida per a ells. La durada d'aquesta etapa depèn del comportament de la dona. Com que és una novicia, encara pot abandonar el monestir si s'adona que va prendre la decisió equivocada. Ha de confirmar la seva disposició a abandonar per sempre l'enrenou del món amb el seu treball constant, així com la humilitat.
Monja
Un cop la dona passa les dues primeres etapes, l'abadessa, convençuda de l'autenticitat del desig de la novicia de servir Déu, presenta una petició adreçada al bisbe. Després d'això, es produeix la cisalla. Al mateix temps, la dona fa diversos vots i renuncia completament a la vida mundana. Se li dóna un nom nou.
La vida de les monges en un convent és impossible sense observar els següents vots ascètics:
- Obediència. Una monja no té voluntat pròpia. Està en plena submissió a l'abadessa, al confessor, així com a altres monges. Una dona que ha decidit donar la seva vida en nom de servir Déu no hauria de tenir la seva pròpia opinió, desigi serà.
- Celibat (virginitat). Les monges no haurien de tenir vida íntima. Per això mai no tenen fills ni famílies.
- No possessió. Les monges estan privades de propietat privada.
- Oracions. Les monges han de pregar contínuament. La pronunciació del text diví es pot fer no només en veu alta, sinó també mentalment.
Normes del Consell
La vida monàstica al convent es caracteritza per una rutina diària força estricta. Cada monestir té el seu, però en general, l'horari diari és el següent:
- aixecar-se d'hora;
- oració personal;
- dir una pregària comuna;
- esmorzar;
- fer feina al monestir;
- oració del sopar;
- menjar;
- fent feina;
- oració i servei al temple;
- menjar;
- hora personal;
- apagada.
Com podeu veure, la vida de les monges als monestirs és força estressant. Durant tot el dia resen i treballen. No tothom és capaç de suportar dies tan ocupats, en què no hi ha lloc per a la mandra i l'entreteniment.
La rutina del monestir de Vvedensky
Com és la vida de les monges en un convent? Cada monestir té el seu propi horari diari. Coneixem la vida de les monges (foto a continuació) al monestir de Vvedensky a la ciutat d'Ivanovo.
El règim d'aquest monestir es pot anomenar estalviador. Les monges d'aquí es lleven bastant tard. Pujada en aquest monestir a les 6 del matí, mentre que en altres pot ser a les 4 o 5 del matí. Desperta les dones amb una campana. Això ho fa l'assistent de nit, que pot ser monja o novicia. L'encarregat recorre tots els edificis i totes les plantes i alhora no para de trucar.
A les 6:30 a.m. comencen les oracions del matí. Aquests són els cànons, l'oficina de mitjanit, així com els acatistes. Una hora i mitja després comença la litúrgia. A les 11.00 totes les dones van a dinar. En aquest monestir no hi ha esmorzar, perquè no es pot menjar abans d'acabar la litúrgia.
Durant l'àpat, com a tots els monestirs, hi ha lectura. Canvia a l'ensenyament dels sants pares o a una història sobre una festa santa. Després de l'àpat, el confessor o l'abadessa dirigeix a vegades la seva conversa. A més, les germanes expliquen a les dones el pelegrinatge.
A les 11.30, just després de dinar, tothom marxa a la feina. A l'estiu, normalment es tracta de jardineria. Qualsevol persona que vulgui saber alguna cosa interessant sobre la vida de les monges als monges ha de saber que durant aquesta obediència, les dones poden portar-se un jugador amb auriculars. Tanmateix, no escolten gens música, sinó la interpretació de les Sagrades Escriptures, els ensenyaments i les històries dels sants pares.
A les 4 de la tarda tothom es reuneix per sopar. És bastant primerenc al convent de Vvedensky. Tanmateix, les mateixes dones van demanar traslladar-lo a aquesta hora a partir de les 20.30 hores. De fet, al vespre pràcticament no mengen, i els que tinguin gana després de l'ofici del vespre no tenen prohibit venir a l'àpat del pelegrinatge. També es permet beure te directament a la cel·la.
A les 17:00 comencen les vespres o matinals. En el cas de la Vetlla de tota la nit, totes les monges es reuneixen per a la pregària. Endurant el servei ordinari només acudeixen a ella aquelles dones que estan lliures d'obediència. Les llums del monestir s'apagaran a les 23:00. Tanmateix, si les dones no tenen temps de fer alguna cosa, se'n van a dormir més tard.
Condicions de residència
La vida de les monges a la cel·la es desenvolupa només en el seu temps lliure des de l'obediència. Aquí llegeixen llibres, fan treballs de costura i aquelles dones que reben una educació espiritual o secular superior es preparen per als exàmens.
Les cel·les estan dissenyades per a una o dues persones. I aquestes condicions són força còmodes, perquè antigament acollien cinc dones o més. Dormien a terra, estenent matalassos, malgrat que l'habitació estava pensada per a una sola persona. Però abans, simplement no hi havia prou llocs per a tothom. La cèl·lula té tot el necessari per a una vida normal. Aquest és un llit i un armari, una taula, així com un gran nombre d'icones.
Estant a les seves cel·les, les monges poden comunicar-se entre elles, visitar-se. Tanmateix, per a qualsevol negoci, no és benvingut mantenir converses.
Regla de pregària
Totes les crides a Déu es fan, per regla general, al temple. Però a més d'això, les monges poden llegir el S altiri, l'Evangeli i les oracions a les seves cel·les. Aquí és on li presenten els seus respectes. A més del general, les dones poden tenir la seva pròpia regla. És nomenat pel confessor. Per descomptat, tant la confessió com la comunió estan presents a la vida del convent.
La vida del monestir de Serafim-Diveevsky
Aquest monestir pertany a la diòcesi de Nizhny Novgorod i té la seva pròpia rutina diària i forma de vida. La vida de les monges al monestir de Diveevo és almenystensa que al monestir de Vvedensky. Les dones d'aquí es lleven molt d'hora. Ja a les 5.30 van al temple per a la pregària. El seu dia comença a les 8:00. Després d'esmorzar, les monges van a l'obediència. Entre els treballs: cuinar, posar ordre al temple i molt més. Totes les obediències es distribueixen en funció de les capacitats i la salut de les dones. Al mateix temps, el monestir no compleix la jornada laboral habitual de 8 hores al país. Tot el dia per a les dones és treball i pregària. A més, és constant, i no només externa, sinó també interna.
Sopar al monestir a les 20:00 aproximadament, immediatament després de l'ofici de la tarda. En aquest monestir es prepara el menjar amb la pregària. El menjar aquí és bastant senzill, però alhora molt saborós.
En el seu temps lliure, les dones poden llegir ficció i literatura espiritual, però la televisió està estrictament prohibida. A les 23 h, segons la carta del monestir, tothom ha d'anar a dormir.
Tallers a Diveevo
En tot moment, la vida va posar els claustres en condicions tals que s'havien d'encarregar ells mateixos del seu subministrament. Per això gairebé tots els monestirs tenien tallers que es van fer famosos pels seus productes. Diveevo no va ser una excepció.
Des de fa molts anys, el seu propi taller d'espelmes i impremta treballa aquí i continua funcionant avui dia. Però els productes brodats daurats de Diveevo mereixen una atenció especial. Les obres de les monges d'aquest monestir no poden deixar de sorprendre per la seva habilitat, precisió i bellesa. Les dones broden vestuaris i icones de l'església. Són excel·lents en el brodat, utilitzant fils d'or i plata, pedres i comptes per als productes creats. Aquest treball és bastant minuciós i requereix molta perseverança. És per això que les dones que han pres obediència en aquest monestir aprenen no només el brodat, sinó també la gran ciència espiritual de la paciència.
Fins i tot en l'època prerevolucionaria, el monestir també era conegut pel seu taller de pintura. Existeix encara avui. El monestir té el seu propi taller de pintura d'icones, així com una escola d'art infantil, a la qual tothom pot assistir.
Cuidar les monges
Avui, Diveevo té la seva pròpia clínica, on un consultori dental està obert i funciona. Per cert, aquí no només s'accepten monges, sinó també treballadors del monestir. A Diveevo, un paramèdic està de servei durant tot el dia i té la seva pròpia ambulància. S'ha obert un centre mèdic equipat amb els més moderns equipaments per a les germanes del monestir.
També hi ha una almoina a Diveevo. Aquesta institució es pot anomenar un anàleg de les residències d'avis modernes. S'hi col·loquen monges grans i mal altes, que ja no poden fer obediència. Són atesos per dones joves que fan de mainadera. Si cal, les monges són examinades pels metges i les infermeres prescriuen diferents procediments. El capellà ve a l'almoina. Cada dijous, al segon pis d'aquest edifici, on es troba l'església de la casa "Joy of All Who Sorrow", serveixen una litúrgia.
Les monges grans, en la mesura que la seva salut ho permet, continuen llegintllibres espirituals i el s altiri, així com pregar. També es preparen per a la mort. La seva actitud cap a la transició al més enllà és completament tranquil·la. I això és cert per a totes les persones espirituals. En preparació per a la mort, les monges busquen confessar-se i fer la comunió.
retiros budistes a Corea
Aquells que vulguin aprendre coses interessants sobre la vida de les monges als convents de monges han de familiaritzar-se amb la rutina diària dels que no pertanyen a l'Església Ortodoxa. Molt curiós, quin és l'horari diari dels seguidors de la fe budista? El dia en un monestir així comença a les 3 del matí. Els deures d'una de les monges inclouen un ascens encara més primerenc. Hauria de posar-se les robes cerimonials i després començar a colpejar suaument l'instrument mokthan en forma de campana fet de fusta mentre canta els sutres. Amb aquest cant budista, ha de passar per tot el territori del monestir. Les monges, escoltant aquests sons, s'aixequen i comencen els preparatius per a la cerimònia del matí. Després de tocar la campana del monestir, el gong, el tambor i el peix de fusta, van a la Sala Principal per cantar.
Al final de la cerimònia del matí, cada dona es dedica als seus negocis. Les estudiants van a la sala d'estudiants, les monges majors van a la sala de reflexió i les treballadores van a preparar l'esmorzar.
Un àpat en un temple budista coreà comença a les 6 del matí. L'esmorzar és de farina de civada i verdures en vinagre. Després d'això, comença la part més important del dia. Aquest és el moment en què les monges fan el seufent tasques o meditant.
A les 10.30 les monges es reuneixen per cantar a la Sala Major. Després d'això dinen. Les dones canten abans i durant els àpats. Després d'acabar l'àpat, les religioses tornen als seus oficis fins a les 17.00 hores. Segueix el sopar. Aproximadament una hora més tard, és l'hora dels càntics. A les 21:00 tothom se'n va al llit al monestir.
