Aquest article se centrarà en què és el catolicisme i qui són catòlics. Aquesta direcció es considera una de les branques del cristianisme, formada a causa d'una gran escissió en aquesta religió, que es va produir l'any 1054.
Qui són els catòlics? El catolicisme s'assembla en molts aspectes a l'ortodòxia, però hi ha diferències. D' altres corrents del cristianisme, la religió catòlica es diferencia en les peculiaritats del dogma, els ritus de culte. El catolicisme ha omplert el "Credo" amb nous dogmes.
Distribució
El catolicisme està molt estès als països d'Europa occidental (França, Espanya, Bèlgica, Portugal, Itàlia) i de l'Est (Polònia, Eslovàquia, República Txeca, Hongria, en part Letònia i Lituània), així com als estats del sud. Amèrica, on ho professa la gran majoria de la població. També hi ha catòlics a Àsia i Àfrica, però la influència de la religió catòlica aquí no és significativa. Els catòlics a Rússia són una minoria en comparació amb els cristians ortodoxos. N'hi ha uns 700 mil. Els catòlics d'Ucraïna són més nombrosos. N'hi ha uns 5 milions.
Nom
La paraula "catolicisme" té un grecorigen i en traducció significa universalitat o universalitat. En el sentit modern, aquest terme fa referència a la branca occidental del cristianisme, que s'adhereix a les tradicions apostòliques. Pel que sembla, l'església s'entenia com quelcom general i universal. Ignasi d'Antioquia en va parlar l'any 115. El terme "catolicisme" es va introduir oficialment al primer Concili de Constantinoble (381). L'Església cristiana va ser reconeguda com una, santa, catòlica i apostòlica.
L'origen del catolicisme
El terme "església" va començar a aparèixer a les fonts escrites (cartes de Climent de Roma, Ignasi d'Antioquia, Policarp d'Esmirna) a partir del segle II. La paraula era sinònim de municipi. Al tombant dels segles II i III, Ireneu de Lió va aplicar la paraula "església" al cristianisme en general. Per a comunitats cristianes individuals (regionals, locals), s'utilitzava amb l'adjectiu adequat (per exemple, l'Església d'Alexandria).
Al segle II, la societat cristiana es va dividir en laics i clergues. Al seu torn, aquests últims es van dividir en bisbes, sacerdots i diaques. Encara no està clar com es va dur a terme la gestió a les comunitats, de manera col·legial o individual. Alguns experts creuen que el govern va ser inicialment democràtic, però que finalment es va convertir en monàrquic. El clergat era governat per un Consell Espiritual encapçalat per un bisbe. Aquesta teoria es recolza en les cartes d'Ignasi d'Antioquia, en les quals esmenta els bisbes com a líders dels municipis cristians de Síria i Àsia Menor. Amb el temps, el Consell Espiritual es va convertir només en un assessoramentcos. I només el bisbe tenia poder real en una sola província.
Al segle II, el desig de preservar les tradicions apostòliques va contribuir a l'aparició de la jerarquia i l'estructura de l'església. L'Església havia de protegir la fe, els dogmes i els cànons de la Sagrada Escriptura. Tot això, més la influència del sincretisme de la religió hel·lenística, va portar a la formació del catolicisme en la seva forma antiga.
La formació final del catolicisme
Després de la divisió del cristianisme l'any 1054 en les branques occidental i oriental, van començar a anomenar-se catòlics i ortodoxos. Després de la Reforma del segle XVI, cada cop més sovint en la vida quotidiana, la paraula "romà" va començar a afegir-se al terme "catòlic". Des del punt de vista dels estudis religiosos, el concepte de "catolicisme" abasta moltes comunitats cristianes que s'adhereixen a la mateixa doctrina que l'Església catòlica, i estan sotmeses a l'autoritat del Papa. També hi ha esglésies uniates i catòliques orientals. Per regla general, van deixar el poder del patriarca de Constantinoble i es van subordinar al Papa de Roma, però van conservar els seus dogmes i rituals. Alguns exemples són els grecocatòlics, l'Església catòlica bizantina i altres.
Dogmas i postulats bàsics
Per esbrinar qui són els catòlics, cal parar atenció als postulats bàsics del seu dogma. El principi principal del catolicisme, que el distingeix d' altres àrees del cristianisme, és la tesi que el Papa és infal·lible. No obstant això, es coneixen molts casos quan els Papes, en la lluita pel poder i la influència, van entraraliances deshonroses amb grans senyors i reis feudals, estaven obsessionats amb la cobdícia i augmentaven constantment la seva riquesa, i també interferien en la política.
El següent postulat del catolicisme és el dogma del purgatori, aprovat l'any 1439 al Concili de Florència. Aquest ensenyament es basa en el fet que l'ànima humana després de la mort va al purgatori, que és un nivell intermedi entre l'infern i el paradís. Allà pot, amb l'ajuda de diverses proves, ser netejada dels pecats. Els familiars i amics del difunt poden ajudar la seva ànima a fer front a les proves mitjançant oracions i donacions. D'això es dedueix que el destí d'una persona en el més enllà depèn no només de la rectitud de la seva vida, sinó també del benestar financer dels seus éssers estimats.
Un postulat important del catolicisme és la tesi de l'estatus exclusiu del clergat. Segons ell, sense recórrer als serveis del clergat, una persona no pot guanyar-se de manera independent la misericòrdia de Déu. Un sacerdot entre els catòlics té seriosos avantatges i privilegis en comparació amb un ramat normal. Segons la religió catòlica, només el clergat té dret a llegir la Bíblia, aquest és el seu dret exclusiu. Els altres creients estan prohibits. Només les edicions escrites en llatí es consideren canònics.
El dogma catòlic requereix una confessió sistemàtica dels creients davant el clergat. Cadascú està obligat a tenir el seu propi confessor i informar-li constantment dels seus propis pensaments i accions. Sense una confessió sistemàtica, la salvació de l'ànima és impossible. Aquesta condició permetel clergat catòlic per penetrar profundament en la vida personal del seu ramat i controlar cada pas d'una persona. La confessió constant permet que l'església tingui un impacte greu en la societat, i especialment en les dones.
sagraments catòlics
La tasca principal de l'Església catòlica (la comunitat de creients en el seu conjunt) és predicar Crist al món. Els sagraments es consideren signes visibles de la gràcia invisible de Déu. De fet, aquestes són les accions establertes per Jesucrist que s'han de fer per al bé i la salvació de l'ànima. Hi ha set sagraments en el catolicisme:
- baptisme;
- christmation (confirmació);
- eucaristia, o comunió (la primera comunió entre els catòlics es fa als 7-10 anys);
- sagrament del penediment i la reconciliació (confessió);
- unction;
- sagrament del sacerdoci (ordinació);
- el sagrament del matrimoni.
Segons alguns experts i investigadors, les arrels dels sagraments del cristianisme es remunten als misteris pagans. Tanmateix, aquest punt de vista és activament criticat pels teòlegs. Segons aquest últim, als primers segles dC. e. alguns ritus van ser manllevats del cristianisme pels pagans.
Quina diferència hi ha entre els catòlics i els cristians ortodoxos
El que és habitual en el catolicisme i l'ortodòxia és que en ambdues branques del cristianisme l'església és una mediadora entre l'home i Déu. Ambdues esglésies coincideixen que la Bíblia és el principal document i doctrina del cristianisme. Tanmateix, hi ha moltes diferències i desacords entre l'ortodòxia i el catolicisme.
Les dues direccions coincideixen que n'hi ha unaDéu en tres encarnacions: Pare, Fill i Esperit Sant (trinitat). Però l'origen d'aquest últim s'interpreta de diferents maneres (el problema de Filioque). Els ortodoxos professen el "Símbol de la Fe", que proclama la processó de l'Esperit Sant només "del Pare". Els catòlics, en canvi, afegeixen “i el Fill” al text, fet que canvia el sentit dogmàtic. Els grecocatòlics i altres denominacions catòliques orientals han conservat la versió ortodoxa del Credo.
Tant els catòlics com els ortodoxos entenen que hi ha una diferència entre el Creador i la creació. Tanmateix, segons els cànons catòlics, el món té un caràcter material. Va ser creat per Déu del no-res. No hi ha res diví al món material. Mentre que l'ortodòxia suggereix que la creació divina és l'encarnació de Déu mateix, prové de Déu i, per tant, està present de manera invisible en les seves creacions. L'ortodòxia creu que és possible tocar Déu mitjançant la contemplació, és a dir, apropar-se al diví a través de la consciència. El catolicisme no accepta això. Una altra diferència entre catòlics i ortodoxos és que els primers consideren possible la introducció de nous dogmes. També hi ha una doctrina de les "bones accions i mèrits" dels sants catòlics i de l'església. Sobre la seva base, el Papa pot perdonar els pecats del seu ramat i és el vicari de Déu a la Terra. En qüestions de religió, es considera infal·lible. Aquest dogma es va adoptar el 1870.
Diferències en els rituals. Com es bategen els catòlics
Hi ha diferències en els rituals, el disseny de les esglésies, etc. Fins i tot el procediment de pregària ortodoxa no es realitza del mateix que resen els catòlics. Encara que a primera vista sembla que la diferència està en algunes petites coses. Per sentir la diferència espiritual, n'hi ha prou de comparar dues icones, la catòlica i l'ortodoxa. El primer s'assembla més a una bella pintura. A l'ortodòxia, les icones són més sagrades. Molts estan interessats en la qüestió de com ser batejats per catòlics i ortodoxos? En el primer cas, es bategen amb dos dits, i en l'Ortodòxia - amb tres. En molts ritus catòlics orientals, els dits polze, índex i mig es col·loquen junts. Com es bategen els catòlics? Una manera menys habitual és utilitzar un palmell obert amb els dits ben pressionats i el polze lleugerament doblegat cap a dins. Això simbolitza l'obertura de l'ànima al Senyor.
El destí de l'home
L'Església Catòlica ensenya que les persones estan pesades pel pecat original (a excepció de la Mare de Déu), és a dir, en cada persona des del naixement hi ha un gra de Satanàs. Per tant, les persones necessiten la gràcia de la salvació, que es pot obtenir vivint per la fe i fent bones obres. El coneixement de l'existència de Déu és, malgrat la pecaminositat humana, accessible a la ment humana. Això vol dir que les persones són responsables de les seves accions. Tothom és estimat per Déu, però al final l'espera el Judici Final. Les persones especialment justes i caritatives es classifiquen entre els sants (canonitzats). L'Església en fa una llista. El procés de canonització va precedit per la beatificació (canonització). L'ortodòxia també té un culte als sants, però la majoria de les denominacions protestants el rebutgen.
Indulgències
En el catolicisme, una indulgència és total o parciall'alliberament d'una persona del càstig pels seus pecats, així com de la corresponent acció expitòria que li imposa el sacerdot. Inicialment, la base per rebre una indulgència era la realització d'alguna bona acció (per exemple, una pelegrinació als llocs sants). Després va ser la donació d'una certa quantitat a l'església. Durant el Renaixement es van produir abusos greus i generalitzats, que consistien en el repartiment d'indulgències per diners. Com a resultat, això va provocar l'inici de protestes i un moviment reformista. El 1567, el papa Pius V va prohibir l'emissió d'indulgències per diners i recursos materials en general.
El celibat en el catolicisme
Una altra diferència greu entre l'Església Ortodoxa i l'Església Catòlica és que tot el clergat d'aquesta última fa un vot de celibat (celibat). Els clergues catòlics no poden casar-se ni tenir relacions sexuals. Tots els intents de casar-se després de rebre el diaconat es consideren invàlids. Aquesta regla es va anunciar durant l'època del papa Gregori Magne (590-604) i finalment es va aprovar només al segle XI.
Les esglésies orientals van rebutjar la variant catòlica del celibat a la catedral de Trull. En el catolicisme, el vot de celibat s'aplica a tot el clergat. Inicialment, les petites esglésies tenien dret a casar-se. Els homes casats es podien iniciar en ells. Tanmateix, el papa Pau VI les va abolir, substituint-les per les posicions de lector i acòlit, que van deixar d'estar associats a la condició de clergue. També va introduir la institució de la vidadiaques (que no avançaran més en la carrera eclesiàstica i es convertiran en sacerdots). Aquests poden incloure homes casats.
Com a excepció, els homes casats que es van convertir al catolicisme de diverses branques del protestantisme, on van ocupar els rangs de pastors, clergues, etc., poden ser ordenats sacerdots. Tanmateix, l'Església Catòlica no els reconeix. sacerdoci.
Ara l'obligació del celibat per a tot el clergat catòlic és objecte d'un acalorat debat. A molts països europeus i als Estats Units, alguns catòlics creuen que el vot obligatori de celibat hauria de ser abolit per al clergat no monàstic. Tanmateix, el papa Joan Pau II no va donar suport a aquesta reforma.
Celibat a l'ortodòxia
A l'ortodòxia, el clergat es pot casar si el matrimoni es va concloure abans de l'ordenació al sacerdot o al diaconat. Tanmateix, només poden esdevenir bisbes els monjos del petit esquema, els sacerdots vidus o els celibats. A l'Església Ortodoxa, un bisbe ha de ser monjo. Només els arximandrites poden ser ordenats a aquest rang. Els bisbes no poden ser simplement celibats i casats amb clergues blancs (no monàstics). De vegades, com a excepció, és possible l'ordenació jeràrquica per als representants d'aquestes categories. Tanmateix, abans d'això, han d'acceptar el petit esquema monàstic i rebre el rang d'arximandrita.
Inquisició
A la qüestió de qui són els catòlics de l'època medieval, us podeu fer una idea familiaritzant-vos amb les activitats d'un organisme eclesiàstic com la Inquisició. Ella erainstitució judicial de l'Església catòlica, destinada a combatre l'heretgia i els heretges. Al segle XII, el catolicisme va fer front a l'auge de diversos moviments d'oposició a Europa. Un dels principals va ser l'albigensisme (càtars). Els papes han posat la responsabilitat de lluitar contra ells als bisbes. Se suposa que havien d'identificar els heretges, jutjar-los i lliurar-los a les autoritats seculars per a l'execució de la sentència. El càstig més alt era cremar a la foguera. Però l'activitat episcopal va ser poc efectiva. Per tant, el papa Gregori IX va crear un òrgan especial de l'església, la Inquisició, per investigar els crims dels heretges. Inicialment dirigit contra els càtars, aviat es va tornar contra tots els moviments heretges, així com les bruixes, els bruixots, els blasfems, els infidels, etc.
Tribunal Inquisitorial
Els inquisidors eren reclutats entre membres de diverses ordes monàstiques, principalment dels dominics. La Inquisició va informar directament al Papa. Inicialment, el tribunal estava encapçalat per dos jutges, i a partir del segle XIV -per un, però estava format per assessors jurídics que determinaven el grau d'"heretges". A més, els empleats judicials incloïen un notari (que certificava el testimoni), testimonis, un metge (vigilava l'estat de l'acusat durant les execucions), un fiscal i un botxí. Els inquisidors van rebre part dels béns confiscats dels heretges, de manera que no cal parlar de l'honestedat i l'equitat del seu judici, ja que els va ser beneficiós trobar una persona culpable d'heretgia.
Procediment inquisitorial
Hi va haver dues investigacions inquisitorialstipus: general i individual. En el primer, es va enquestar una gran part de la població de qualsevol localitat. En segon lloc, es va cridar una determinada persona a través del curat. En aquells casos en què el citat no es presentava, era excomunicat de l'església. L'home va fer un jurament d'explicar sincerament tot el que sabia sobre els heretges i l'heretgia. El curs de la investigació i els procediments es van mantenir en el més profund secret. Se sap que els inquisidors van utilitzar àmpliament la tortura, que va ser permesa pel papa Innocenci IV. De vegades, la seva crueltat va ser condemnada fins i tot per les autoritats seculars.
Els acusats no van rebre mai els noms dels testimonis. Sovint eren excomunicats, assassins, lladres, perjurs, persones el testimoni de les quals no va ser tingut en compte ni tan sols pels tribunals seculars d'aquella època. L'acusat va ser privat del dret a tenir un advocat. L'única forma de defensa possible era una apel·lació a la Santa Seu, tot i que estava formalment prohibida per la butlla 1231. Les persones que havien estat condemnades per la Inquisició en qualsevol moment podien ser portades de nou davant la justícia. Ni tan sols la mort el va salvar de la investigació. Si el difunt era considerat culpable, les seves cendres eren extretes de la tomba i cremades.
Sistema de càstig
La llista de càstigs per als heretges va ser establerta per les butlles 1213, 1231, així com pels decrets del Tercer Concili del Laterà. Si una persona confessava heretgia i ja es va penedir durant el procés, era condemnada a cadena perpètua. El Tribunal tenia el dret d'escurçar el termini. Tanmateix, aquestes frases eren rares. Paral·lelament, els presoners eren tancats en cel·les molt estretes, sovint encadenats, menjaven aigua i pa. Durant la tardaA l'edat mitjana, aquesta sentència va ser substituïda per treballs forçats a les galeres. Els heretges recalcitrants van ser condemnats a ser cremats a la foguera. Si una persona es lliurava abans d'iniciar el procés per ella, llavors se li imposaven diversos càstigs eclesiàstics: excomunió, pelegrinatge a llocs sants, donacions a l'església, interdit, diversos tipus de penitències..
Dejuni catòlic
El dejuni entre els catòlics és abstenir-se dels excessos, tant físics com espirituals. En el catolicisme, hi ha els següents períodes i dies de dejuni:
- Quaresma per als catòlics. Dura 40 dies abans de Pasqua.
- Advent. Els quatre diumenges abans de Nadal, els creients haurien de reflexionar sobre la seva propera arribada i estar enfocats espiritualment.
- Tots els divendres.
- Dates d'algunes festes cristianes importants.
- Quatuor anni tempora. Es tradueix com "quatre estacions". Són dies especials de penediment i dejuni. El creient ha de dejunar un cop cada temporada els dimecres, divendres i dissabtes.
- Dejuni abans de la comunió. El creient s'ha d'abstenir de menjar una hora abans de la comunió.
Els requisits per al dejuni en el catolicisme i l'ortodòxia són generalment similars.
