La traducció sinodal de l'Antic Testament conté una llista dels manaments de Déu: n'hi ha 10. Els pecats capitals són dos menys. Aquí estan: l'orgull, la vanitat, la ira, el desànim, la tristesa, l'adulteri, l'avarícia, la gula. En alguns casos, els conceptes de tristesa i desànim es combinen en un sol tot, tot i que són conceptes una mica diferents.
Els pecats capitals s'anomenen així perquè la manca de voluntat i el desig de lluitar contra ells condueixen a la mort espiritual.
Per regla general, la seva llista, continguda al principi de qualsevol llibre d'oracions, comença amb orgull o orgull, que de vegades intenten distingir. De fet, s'utilitzen molt sovint les expressions "estem orgullosos del nostre país" o "la bandera de la nostra terra nadiu oneja amb orgull al pal…", etc.. Com qualsevol pecat, l'orgull prové dels sentiments inherents a la majoria de les persones., anomenades virtuts. Fins i tot hi ha una comparació molt expressiva i figurativa d'aquestes emocions amb un gos, que és bo a l'hora de vigilar la casa, i es fa perjudicial si mossega a tothom seguit o actua malament a la casa. Els pecats capitals estan interconnectats. Una persona que creu que la seva pàtria és bella, i feliç amb el fet de viure a la seva terra natal,Al mateix temps, no hauria de considerar tots els estrangers com a persones de segona classe, a qui té dret a aguijonar. En cas contrari, caurà en el pecat de l'orgull, i després la ira injusta, és a dir, la malícia. Un exemple d'aquesta actitud cap al món exterior poden ser les accions de la direcció de l'Alemanya nazi, que es consideraven amb dret a humiliar i exterminar els pobles "racialment inferiors".
L'orgull és la germana de la vanitat
Els altres pecats capitals també estan separats dels actes justos per una línia fina. Inherent a la pròpia naturalesa humana, la necessitat de menjar de vegades es converteix en un desig hipertrofiat de menjar tants dels aliments més sofisticats com sigui possible i es converteix en gula.
L'instint perfectament natural de procrear es converteix en un pretext per a la promiscuïtat (múltiples relacions sexuals sense sentiment, només per luxúria).
La tristesa experimentada per la pèrdua d'uns éssers estimats pot provocar una pèrdua total d'interès per la vida.
L'economia i la frugalitat de vegades es transformen en mesquinesa, perquè la cobdícia és característica de les persones cobdiciosos.
Hi ha altres connexions "creuades" amb les quals els pecats mortals s'alimenten mútuament. Per exemple, un golafre amb prou rapidesa comença a experimentar el desig en altres plaers i es converteix en un adúlter. L'home orgullós no tolera les objeccions i sol reaccionar davant qualsevol comentari crític que se li adreça amb esclats d'ira. L'excés de tristesa es converteix en descoratjament. La cobdícia és sovint el resultat de la vanitat iel desig de demostrar als altres la seva superioritat i demostrar riquesa i luxe.
L'enfocament d'aquest problema del famós filòsof i biòleg Konrad Lorenz és interessant. En el seu llibre The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind, el científic austríac explora conceptes teosòfics des d'un punt de vista racional, resumint les bases sociocientífiques de la motivació de les accions humanes i establint paral·lelismes amb el comportament dels animals. Segons la seva opinió, els conceptes cristians del bé i del mal, a primera vista, abstractes i abstractes, tenen arrels racionals profundes, que contenen recomanacions, l'observança de les quals és necessària per a la supervivència de tota la humanitat..
