El sant, igual als apòstols, el príncep Vladimir és l'home que va portar la fe ortodoxa a Rússia. Li va trigar molt a assolir aquest objectiu. Per persuadir la gent d'una nova religió, va dur a terme dures campanyes, que al final van eradicar gairebé completament el paganisme a les terres russes.
Biografia
El príncep Vladimir era considerat el fill il·legítim de Sviatoslav, ja que la seva mare era la princesa de Drevlyansk Malusha, i no l'esposa legítima del governant de Kíev. L'any 963 va néixer un nen. La seva educació la va fer el germà de Malusha, Dobrynya. L'any 972, va ser posat al tron de Novgorod, ja que no tenia dret a governar a Kíev a causa del seu origen.
Però després d'un temps, va començar una guerra entre els fills de Svyatoslav pel dret a seure a la capital. L'any 980, el futur príncep Vladímir, sant igual als apòstols, va derrotar el seu germà Yaropolk i es va convertir en el príncep de Kíev. Durant el seu regnat, va expandir significativament les fronteres de l'estat, empenyent-les cap al mar Bàltic i el riu Bug. Tambéva pacificar moltes tribus que no es volien sotmetre a Kíev.
Com que Vladimir era un pagà, va muntar ídols a tot arreu. Se'ls adorava, es feien sacrificis a prop d'ells, de vegades humans. El panteó més luxós i ric es trobava a les muntanyes de Kíev.
L'ampli territori que estava sota el seu domini requeria la mà forta del governant, en cas contrari es podria dividir fàcilment de nou. I com a base d'unió, Vladimir va decidir canviar la religió principal del país, on hi hauria un sol Déu, i no dotzenes, com en el paganisme. És la fe en un Déu únic i, per analogia, en un únic governant que podria convertir-se en el que unirà a totes les persones a Rússia.
El camí cap al cristianisme
Quan el sant príncep Vladímir, igual als apòstols, va pensar en canviar de religió al país, va enviar ambaixadors a diferents països perquè els predicadors vinguessin d'allà i li expliquin les seves fes. Vladimir el Gran va rebre musulmans, alemanys llatins, jueus i grecs ortodoxos. Amb cadascun d'ells va mantenir llargues converses per entendre les peculiaritats de la religió. Va sospesar els pros i els contres.
Hi ha proves que va quedar més impressionat pel predicador grec, que no només va parlar de l'Únic Déu, sinó que al final de la conversa va mostrar una imatge basada en el Judici Final bíblic. Per confirmar la correcció de la seva elecció, el príncep va enviar ambaixadors a Constantinoble per avaluar les característiques de la nova fe al moment. Van tornar plens d'inspiració pel que van veure: la catedral de Santa Sofia, la riquesa de la seva decoració, la solemnitat del culte, els càntics inusuals al temple.
Ara per fi un santEl gran duc Vladimir, igual als apòstols, va decidir donar preferència a l'ortodòxia i batejar-se, com va fer la seva àvia Olga. Però hi va haver un moment polític. No volia que Rússia se sotmetés als grecs. Per aquest motiu, ràpidament va ocupar la seva ciutat de Quersoneso i va enviar ambaixadors a Constantinoble exigint que la princesa Anna li fos donada per dona. La noia va acceptar amb una condició: no es convertiria en la dona d'un pagan.
Aviat la princesa va arribar a Quersoneso, on va ser batejat el sant príncep Vladimir, igual als apòstols. I va passar així. Fins i tot abans de l'arribada de la seva núvia, es va quedar cec. Per això, l'Anna li va aconsellar que no demorés el bateig. L'any 988 va fer aquest ritu i, després d'abandonar la pica, va rebre la vista física i espiritualment. Després d'això, va anar a Kíev amb la seva dona.
Nova fe a la vora del Dnieper
Al tornar a casa, el sant príncep Vladimir, igual als apòstols, va batejar tots els seus fills i boiars en una font coneguda com Khreshchatyk. Després d'això, va començar la destrucció dels ídols pagans. Van ser tallats, cremats i ofegats als rius. De la manera més cruel, va actuar amb l'ídol de Perun. El príncep va ordenar lligar-lo a la cua d'un cavall, llençar-lo de la muntanya i ofegar-lo al Dnièper. No a tots els residents de Kíev els agrada aquesta política.
Al mateix temps, a la vora del Dnièper, Korsun i sacerdots grecs feien sermons actius, parlant del que és el cristianisme. Van parlar de l'únic Déu que concedirà la felicitat eterna als qui creuen en ell i porten una vida justa. Així que poc a poc la gent va començar a creure que aixòuna opció ideal per a ells, perquè molts d'ells vivien en condicions lluny de ser ideals. I pel seu martiri, podrien rebre la felicitat eterna.
Un dia, el Sant Príncep Vladímir el Baptista va anunciar que tots els habitants de Kíev, rics i pobres, havien de venir al riu per ser batejats. Molts Kievans, seguint l'exemple dels boiars i de la família príncep, van decidir complir la seva voluntat. Es van reunir a la vora del Dnièper, on va aparèixer el mateix Vladimir, acompanyat de sacerdots. La gent entrava a l'aigua, duia nens en braços, ajudava els ancians i els incapacitats. En aquest moment, els sacerdots i el mateix príncep llegeixen oracions a Déu. Així va començar el baptisme de Rússia pel Sant Príncep Vladimir, igual als apòstols.
Difusió del cristianisme a altres ciutats
Quan les terres al voltant de Kíev van acceptar la nova fe, l'any 990 Vladimir va enviar el primer metropolità Miquel amb sis bisbes a Novgorod. Estaven acompanyats pel seu oncle i mentor, el príncep Dobrynya. Van repetir l'escenari de Kíev en aquesta ciutat: primer van enderrocar tots els ídols i Perun va ser arrossegat per terra i ofegat al riu Volkhov. Després d'això, van començar els sermons i el bateig del poble.
Llavors Mikhail i Dobrynya van anar a Rostov amb quatre bisbes. Aquí també es batejava molta gent, i el metropolità va construir un temple i va ordenar preveres. Però en aquesta ciutat durant molt de temps no va ser possible eradicar completament el paganisme, així que els primers bisbes Fedor i Hilarion van deixar la seva catedral. Però Leonti i Isaïes, els sants bisbes, juntament amb el monjo arximandrita Ambròs van aconseguir guiar la majoria dels rostovites pel camí cristià.
Sant Príncep Vladimir,el baptista de Rússia, l'any 992 va visitar Suzdal per convertir els seus habitants a una nova fe. També van venir amb ell dos bisbes. Junts van convèncer la gent i van acceptar el baptisme de bon grat.
L'activitat dels fills del príncep, a qui va repartir les herències, va ser de gran importància per plantar una nova fe. Ho van fer tot perquè el cristianisme fos la religió principal, i de vegades l'única, als territoris sotmesos. Així, fins a finals del segle X, l'ortodòxia va ser acceptada pels habitants de Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. A més, els Vyatichi van adoptar aquesta fe.
Però, malgrat que el gran duc Vladímir, sant igual als apòstols, va fer esforços considerables per difondre la nova fe, el cristianisme es va concentrar principalment als voltants de Kíev i al llarg de la via fluvial des de la capital fins a Novgorod.. Però va ser aquesta religió, com va suposar el príncep, la que va unir les diferents tribus en un sol estat. Així, el baptisme del Sant Príncep Vladimir es va convertir no només en un exemple per a les persones que li dedicaven, sinó també en una important decisió política que va enfortir la Rus de Kíev. A més, seguint els eslaus, les tribus veïnes també van adoptar una nova fe. L'ortodòxia es va estendre gradualment per l'Europa de l'Est.
33 anys es va asseure al tron del sant príncep Vladimir el Gran de Kíev, dels quals 28 anys va viure amb la fe de Crist. Va morir el 15 de juliol de 1015. Va ser enterrat al costat de la seva dona Anna a l'Església dels Delmes.
La celebració i veneració de la memòria de Sant Príncep Vladimir Igual als Apòstols va començar després que Alexandre Nevski derrotés els croats suecs el 15 de juliol de 1240. Per aixòva anar a la batalla després de resar a Sant Vladimir (batejat per Basili). Va ser la seva intercessió la que va ajudar a guanyar.
Honor a la memòria del sant príncep Vladimir
No hi ha dades exactes sobre quan va ser canonitzat exactament el sant príncep Vladimir el Baptista, igual als apòstols. Però gairebé després de la seva mort, van començar a identificar-lo amb l'apòstol Pau. Segons algunes fonts, no va ser canonitzat fins al segle XII. Per tant, la meitat del segle XIII es considera la data oficial de la seva veneració, que sovint s'associa amb la batalla de la Neva.
L'any 1635 es van recuperar les relíquies del sant de les ruïnes de l'Església dels Delmes. La tradició d'adorar-los va ser fundada pel metropolità Peter Mohyla de Kíev. Avui s'emmagatzemen a la Lavra de Kíev-Pechersk.
L'any 1853 es va iniciar la construcció d'un temple en nom del Sant Príncep Vladimir, igual als apòstols, que va ser consagrat 46 anys després. En honor a la celebració del 900 aniversari del baptisme de Rússia, el Sant Sínode va emetre un decret per honrar la seva memòria el 15 de juliol (28). La mateixa data es va convertir en el motiu de la construcció d'una sèrie d'esglésies del príncep Vladimir a l'Imperi Rus.
El sant príncep Vladimir, el baptista de Rússia, és venerat no només per l'Església ortodoxa, sinó també pels catòlics. Això es deu al fet que els anys de la seva vida van caure en el temps anterior a la divisió de l'església (1054).
S'erigeixen monuments a aquest personatge històric i sant a diferents ciutats de Rússia i Ucraïna, està representat en diners ucraïnesos, hi ha diversos segells amb el seu retrat. A diferents assentaments hi ha carrers que porten el seu nom.
Iconografia
A més d' altres sants de l'ortodòxia, també hi ha una icona dedicada al príncep Vladimir, igual als apòstols. El primer d'ells va començar a aparèixer cap al segle XV. Per regla general, el sant s'hi representa en ple creixement o fins a la cintura. Sempre va vestit amb roba de príncep i amb una corona al cap. Vladimir té una creu a la mà dreta, però l'esquerra pot ser diferent. En algunes imatges, sosté un rotllo amb una pregària, en d' altres, una espasa com a símbol de la protecció de l'estat.
Una mica menys habituals són les icones que representen el príncep i la Santa Princesa Olga, igual als apòstols, que va ser una de les primeres a batejar-se. Avui, gairebé totes les esglésies tenen una imatge de Sant Vladimir. També hi ha opcions no només dibuixades, sinó també brodades, tallades, cremades a la fusta. I no importa com es va fer la icona, si el sacerdot va beneir el mestre per a la seva creació i després va consagrar el resultat final de l'obra.
Davant de la icona del Sant Príncep Igual als Apòstols Príncep Vladímir, demanen la curació de les mal alties, especialment les associades als ulls, perquè el mateix príncep va guanyar miraculosament la vista després del baptisme. El sant també és el protector de l'estat. Per tant, li preguen perquè preservi la pau al país, que elimini els problemes interns en ell, que enforteixi la fe tant d'una persona individual com de tots els compatriotes. Aquí teniu una breu pregària al Sant Príncep Vladímir, el Baptista de Rússia, igual als apòstols:
Sant sant de Déu, savi príncep Vladimir! No ignoreu les nostres pregàries, imploreu al Senyor per nos altres, perquè no s'enfadi pels nostres pecats, lliurement.o perfecte sense voler-ho, però mereixerà la seva misericòrdia i el seu perdó, perquè puguem ser merescuts amb la Salvació i el Regne del Cel. A Vós, tot misericordiós, cridem: salva'ns dels enemics visibles i invisibles, de les calúmnies diabriques i humanes, dels mals corporals i espirituals. No deixeu el vostre mecenatge en fets en benefici dels éssers humans. Per sempre, enviem glòria al Pare, al Fill i a l'Esperit Sant. Amén.
Però tots els ministres de l'església afirmen que, si cal, no cal dirigir-se al sant amb una pregària específica. Els desitjos i els pensaments es poden expressar amb les vostres pròpies paraules. El més important és que sigui sincer i de tot cor. Aleshores, aquesta pregària definitivament serà escoltada.
Església de Sant Vladimir a Kíev
Com s'ha esmentat anteriorment, en l'aniversari del baptisme de Rússia, el Sant Sínode va decidir construir una església en nom de Sant Príncep Vladimir Igual als Apòstols. 12 de juliol de 1853 Nicolau I va aprovar un informe sobre la necessitat d'aquest esdeveniment. Es va decidir que el temple s'erigaria únicament amb donacions.
L'arquitecte Ivan Shtorm el 1859 va completar els dibuixos del futur edifici a l'estil neobizantí. Però les donacions per a la construcció del temple es van recollir lentament, i el lloc per a la seva construcció era petit. Per tant, Pavel Sparro va redissenyar el projecte, eliminant els passadissos laterals i deixant set cúpules en lloc de tretze.
L'any 1862, en presència del clergat, es van col·locar els primers maons del temple. En quatre anys es va construir amb cúpules. Però de manera inesperada, les parets i les bigues dels pisos es van esquerdar. Es va fer evident que no tenia sentit posar cúpules, perquè juntament amb ellesel temple s'ensorrarà. Tal com va descobrir la comissió de construcció reunida amb urgència amb la participació d'I. Shtorm, es van cometre una sèrie d'errors en els càlculs matemàtics durant l' alteració del pla.
La construcció va estar congelada durant gairebé deu anys. Però Alexandre II, durant la seva visita a Kíev l'any 1875, estava molt emocionat perquè el temple quedés inacabat. Va donar instruccions per acabar el treball el més aviat possible. Per això va arribar Rudolf Bernhard des de Sant Petersburg, que va fer nous càlculs i va decidir reforçar les parets esquerdades amb l'ajuda de passadissos laterals i contraforts.
Va trigar vuit anys més a completar la construcció. Però juntament amb el seu final, va sorgir una nova qüestió: el disseny. La majoria dels membres de la comissió i el clergat van decidir crear una decoració interior corresponent al regnat del príncep Vladimir. El disseny final de la decoració va ser creat per Adrian Prakhov. Però ha afirmat "no sense lluitar". Al final, molts artistes coneguts d'aquella època van ser convidats a implementar-lo: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky i d' altres. Tothom tenia l'esperança que el juliol de 1888 s'acabarien els treballs d'acabat. Però això no va passar. Per tant, la consagració del temple va tenir lloc només el setembre de 1896 amb la participació de la família imperial i el mateix Nicolau II.
Avui és la catedral del Sant Gran Duc Vladimir, igual als apòstols, que està sota el control de l'Església Ortodoxa d'Ucraïna del Patriarcat de Kíev.
Catedral d'Astrakhan
Kíev no va ser l'única ciutaton, en honor al 900 aniversari del baptisme de Rússia, es va decidir construir un temple de Vladimir el Gran. El 8 de juliol de 1888, la Duma de la ciutat d'Astrakhan va prendre la mateixa decisió. El setembre de 1890, en una reunió d'una comissió especial, es va aprovar el projecte del futur temple, i cinc anys més tard es va iniciar la seva construcció real. Un fet interessant és que també es va col·locar una tauleta als fonaments, que indicava els motius pels quals es va decidir construir aquesta catedral.
Els treballs de construcció es van dur a terme sota la direcció de l'arquitecte d'Astrakhan Kozhinsky. El 1902, just a temps per al 300è aniversari de la fundació de la diòcesi d'Astrakhan, el temple va ser completament acabat i consagrat.
Durant la revolució i el regnat del poder comunista, el temple va ser greument danyat. A causa de la seva conversió en estació d'autobusos, les pintures interiors i els frescos van quedar totalment destruïts. Només l'any 1998 es va decidir restaurar-lo completament a la seva forma original. L'any 2001, el bisbe Jonoy va consagrar les noves campanes. Avui, el temple de Sant Vladimir d'estil pseudo-bizantí és una part integral de la imatge arquitectònica d'Astrakhan.
Esglésies de Sebastopol
A la península de Crimea hi ha 2 esglésies dedicades a Sant Vladimir. La seva erecció està relacionada amb l'aniversari esmentat anteriorment del baptisme de Rússia. Per primera vegada, el vicealmirall A. Craig va expressar la idea d'aquesta manera per honrar la memòria del príncep. Però va passar que dues d'aquestes catedrals van aparèixer al territori de Sebastopol.
L'any 1827 es van iniciar les excavacions a les ruïnes de Chersoneso per trobar el lloc on Vladimir va ser batejat. Aquesta expedició va tenir èxit. Els arqueòlegs van aconseguir trobar les restesBasílica cruciforme de Sant Basili. Van decidir fer-ne la base per a la construcció d'un nou temple. Així que volien restaurar el lloc d'on va arribar el cristianisme a terres russes.
L'arquitecte D. Grimm va crear un projecte d'estil neobizantí. La construcció del temple va començar l'any 1861 i va durar 30 anys. Els diners per al projecte només van arribar a través de donacions. L'any 1888 no es va poder completar els treballs d'acabat interior. Per tant, en la data solemne, es va decidir consagrar l'església inferior en honor a la Nativitat de la Santíssima Theotokos. I ja l'octubre de 1891 també es va consagrar l'església superior del príncep Vladimir.
El 1859, una peça de les relíquies de Sant Vladimir va ser traslladada del Palau d'Hivern de Sant Petersburg. En acabar la construcció, es va col·locar a l'església inferior, més a prop de les ruïnes de la basílica de Sant Basili.
Durant la Gran Guerra Patriòtica, la catedral va quedar molt danyada. Primer, un projectil de gran calibre el va colpejar. Però el temple va sobreviure. Els invasors alemanys la van utilitzar com a magatzem d'objectes històrics de valor que volien treure de Chersonès. Però els seus plans no estaven destinats a fer-se realitat. Sebastopol va ser alliberada el 9 de maig de 1944. Durant la retirada, els alemanys van fer volar el temple. Només 2/3 de l'estructura van sobreviure a l'explosió.
La restauració de la catedral va començar només a finals del segle passat, però va anar força lent. Només l'any 2001 es va elaborar un projecte per recrear la pintura interior. En un any, artistes de Crimea, Kíev i Sant Petersburg van completar la pintura de la catedral. L'any 2004 es va consagrar l' altar majortemple.
La segona catedral de Sebastopol també va aparèixer a proposta d'A. Craig. Volia construir una església a Chersonès, però el 1842 l'almirall M. Lazarev va expressar la seva preocupació pel petit nombre d'esglésies ortodoxes a la mateixa Sebastopol. Per això, es va decidir construir una nova catedral al centre de la ciutat. La construcció va començar només l'any 1854. En aquell moment, l'almirall no havia viscut. Per tant, es va decidir enterrar-lo en una cripta al lloc del futur temple.
A l'inici del setge de Sebastopol durant la guerra de Crimea, només s'havia construït la base. Els almiralls P. Nakhimov, V. Kornilov i V. Istomin van morir als baluards defensius. També van ser enterrats en una cripta sota la futura catedral.
Després de la guerra es van reprendre les obres de construcció. Però el projecte es va refer a partir del temple rus-bizantí es va convertir en neobizantí. La consagració de la catedral va tenir lloc l'any 1888.
L'any 1931 es va tancar la catedral, es va obrir la cripta i es van destruir les restes. Durant la Segona Guerra Mundial, el temple va ser greument danyat. Només l'any 91 del segle passat, una comissió especial va examinar la cripta i només hi va trobar ossos, que un any més tard van ser reenterrats solemnement. L'any 2014 es va tornar a consagrar l'Església del Sant Gran Duc Vladimir, igual als apòstols. En el poble s'anomena Tomba dels Almiralls. En total, hi són enterrades 11 persones, com ho demostren les plaques commemoratives a les parets de la catedral.
El temple perdut
A Voronezh l'any 1888, també van començar a parlar de la construcció de l'església de Sant Vladimir. Però per diverses circumstàncies, els treballs preparatoris van començar només dos anys després. El lloc es va decidir després de quatre més. Durant la preparaciófosses, es van descobrir dos pous en ruïnes. Per tant, es va decidir traslladar el lloc de construcció.
Va ser un projecte massiu. Els diners per a la seva implementació es van recollir d'arreu, el diari local va donar un informe sobre el progrés de la construcció, va imprimir els noms dels clients. El temple només es va acabar l'any 1909. Durant vuit anys més, es va fer un treball de decoració d'interiors. La catedral va ser consagrada només l'any 1918. Però no estava destinat a durar gaire. Es va nacionalitzar el mateix any, es va descriure la propietat i l'edifici en si es va començar a utilitzar com a graner.
L'any 1931, el comitè executiu de la Regió Central de la Terra Negra va decidir enderrocar la catedral a causa de les suposades esquerdes a les parets. Tanmateix, aquest fet no ha estat documentat. Es va col·locar dinamita a sota i amb l'ajuda d'una explosió la van destruir per primera vegada. La plaça Komsomolsky es va trencar al lloc del temple.
Però els residents recorden aquest majestuós edifici, que s'anomena l'últim projecte a gran escala de l'Imperi Rus. Era un temple de cinc cúpules d'estil bizantí, anomenada popularment catedral no en essència, sinó en aparença. Avui recorda molt a la catedral de l'Anunciació. I al costat de la plaça s'està construint una església en honor a la Nativitat de Crist, que hauria de convertir-se en record de l'església destruïda.
Església del Sant Príncep Vladimir, igual als apòstols, a Novogireevo
Les catedrals i esglésies descrites anteriorment es van construir als segles XIX i XX. Però encara avui, els creients veneren Sant Vladimir. Per exemple, a Novogireevo ja s'ha assignat un lloc per a la construcció d'una nova església. Sobre ell l'any 2014 construïtesglésia temporal de fusta en honor del sant guerrer just Theodore Ushakov. S'hi celebren serveis regulars i la comunitat de l'església funciona, implementant diversos projectes espirituals.
La construcció del mateix temple està ara en l'etapa de preparació del lloc amb tots els treballs d'exploració. Paral·lelament, s'està creant un projecte de la futura estructura. Aquestes obres avancen força lentament, ja que es financen exclusivament amb donacions. Ni el pressupost de l'estat ni el tresor local van destinar diners per a la construcció i no es destinaran. Per tant, és difícil dir exactament quan apareixerà la nova església de Sant Vladimir igual als apòstols a Novogireevo i com serà. Però es pot argumentar que amb l'ajuda de Déu i els esforços dels laics, el projecte encara es durà a terme.
Adhesius
Sant Vladimir era venerat no només amb esglésies i monuments. S'han establert dues ordres en el seu honor. El primer d'ells pertany a la iniciativa de Caterina II. El 1782, va establir un premi per reconèixer les persones pels serveis a l'Imperi. Tenia quatre graus. Cavalier no només podria ser un representant de rangs militars alts, sinó també de rangs menors i fins i tot de civils. El nombre d'ordres emeses no estava limitat. En alguns períodes històrics, aquesta orde es valorava una mica menys que el mateix grau de St. Jordi. Van ser premiats per mèrits i gestes militars especials.
El temple capitular de l'orde era la catedral del príncep Vladimir a Sant Petersburg. Va ser atorgat fins l'any 1917. Els senyors més famosos van ser A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
L'orde del sant príncep Vladimir, igual als apòstols, és el segon orde més antic i més antic de l'Església ortodoxa russa, que s'atorga per la llei altat i el servei just a l'església. Va ser fundada l'any 1958. Té 3 graus. Fins l'any 1961, només s'atorgava als estrangers pel servei dedicat a la fe cristiana. Una característica distintiva de l'orde és que es pot atorgar no només al clergat, sinó també a institucions espirituals, catedrals i seminaris.
Per convertir-se en un cavaller, realment cal guanyar-lo, perquè només l'Orde de Sant Andreu el Primer Cridat amb una estrella de diamant, que es considera el mèrit més alt, és més antiga que ell a l'Església Ortodoxa Russa..
Un polític competent convertit en sant
La vida del Sant Igual que els Apòstols El príncep Vladimir ens diu que no sempre va portar una vida justa. Però és difícil sobreestimar el seu penediment sincer i els seus serveis a la fe cristiana. En decidir la qüestió d'una nova religió per al seu país l'any 988, el príncep Vladimir ni tan sols va sospitar com influiria no només en la vida de tots els que anomenaven i encara anomenaven Rússia la seva pàtria, sinó també en tot el mapa polític del món. Va portar el cristianisme al seu país, unint així tots els pobles salvatges que professaven diferents versions del paganisme.
Sí, el propi baptisme de Rússia no va anar bé. Unes dècades després, molts es van oposar a la nova fe. Els temples van ser cremats i els sacerdots van ser assassinats. Però juntament amb el cristianisme, la cultura i l'educació van arribar a les nostres terres. Als temples i als monestirs es corresponien, i després s'imprimienllibres, van aparèixer escoles parroquials, que van augmentar notablement el percentatge de persones alfabetitzades. El paper especial de la nova religió rau en el fet que l'art va començar a desenvolupar-se: la construcció de temples, el seu disseny extern i intern va requerir la recerca de noves formes i mètodes.
Avui l'honorem el dia de Sant Vladimir Igual als Apòstols - 28 de juliol, segons el nou estil. I encara que no era una persona inequívoca, és difícil sobreestimar el paper d'aquesta persona en el desenvolupament de tota Rússia. Després de tot, va continuar l'obra del seu pare, va ampliar i enfortir les fronteres de l'estat, el va convertir en el més influent d'Europa durant l'Alta Edat Mitjana. Per tant, avui no s'oblida, dedica noves obres d'art, honra la seva brillant memòria i contribució al que ens hem convertit avui.
